Страх Господень
(см. «Благоговение», "Благочестие", "Поклонение, Поклонник")
Содержание:
1. Иов.28:28 («…страх Господень есть истинная премудрость,..»)
2. Пс.110:10 («Начало мудрости - страх Господень»)
3. Пр.2:3-5 («Если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище: то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге»)
4. Пр.14:26,27 («Страх Господень - источник жизни, удаляющий от сетей смерти»)
5. Пр.8:13 («Страх Господень – ненавидеть зло...»)
6. Пр.10:27 («Страх Господень прибавляет дней…»)
7. Сир.21:7 («Боящийся Господа обратится сердцем»)
8. Притч.19:23 («Страх Господень ведет к жизни, и кто имеет его, всегда будет доволен, и зло не постигнет его»)
9. Прем. Сол.17:11-15 («Страх есть ничто иное, как лишение помощи от рассудка.»)
10. Исх.20:20 («Не бойтесь: Бог пришел, чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред лицем вашим, дабы вы не грешили»)
11. Ис.43:1,3,14 («Ныне же так говорит Господь, сотворивший тебя, Иаков, и устроивший тебя, Израиль: не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты Мой….3 Ибо Я Господь, Бог твой, Святый Израилев, Спаситель твой; в выкуп за тебя отдал Египет, Ефиопию и Савею за тебя…»)
12. Еккл.12:13 («Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека»)
Откр.14:7 («И говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте ему славу, ибо наступил час суда Его…»)
13. Еф.5:20-24 («благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа, 21 повинуясь друг другу в страхе Божием. 22 Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, 23 потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. 24 Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем.»)
14. Откр.11:18 («И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю.»)
15. Пс.33:12 («Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас.»)
16. Пс.18:10 («Страх Господень чист, пребывает вовек. Суды Господни истина, все праведны;…»)
17. Евр.2:13-16 («И еще: Я буду уповать на Него. И еще: вот Я и дети, которых дал Мне Бог.14 А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола,15 и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству.»)
18. Рим.13:5-7 («И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести.»)
19. 1Петр.1:14-17 («И если вы называете Отцом Того, Который нелицеприятно судит по делам, то со страхом проводите время странствования вашего»)
«Страх Господень» - это символ благоговейного, особо почтительного, трепетного отношения, истинного преклонения человека перед Волей Творца, Его Заповедями, которые всегда необходимо оберегать, сохранять в неизменной чистоте их разумения и исполнения.
«Страх Господень» - это проявление истинной мудрости и особое состояние души и духа человека, всеми силами опасающегося и стремящегося ни в чем не нарушить меру познанной им Воли Божьей.
«Страх» - это также состояние человека, который не руководствуется истинным разумом, познанием и исполнением Божьих Заповедей и потому испытывает неуверенность, растерянность, беспомощность, чувство обреченности перед сложившимися обстоятельствами.
1. «…страх Господень есть истинная премудрость,..» Иов.28:28
Христианское понятие «страха Господнего» - это противоположность понятию страха человеческого, т.е. плотского, чувственного. Такой «Страх» продиктован не инстинктами самосохранения своей физической жизни и ее благополучия, не материальными интересами какой-либо выгоды, не страхом наказания, но это - «страх» нарушения гармонии Божественного мира, гармонии человека с Богом, опасения нарушить познанную им Волю Божью.
«Страх Господень» - это руководящий мотив (мотивы) в выборе нравственного поступка, который соответствует Воле Бога.
Библейскому понятию «страх Господень» соответствует благодарное благоговение перед Богом, познанной Его Волей, Его Заповедями, которое испытывает возрожденный Истиной Слов Бога человек. Такое благоговейное почитание и отношение к духовной Святыне Его Воли есть начало и венец христианской мудрости. При наличии ее, отношения человека с Богом развиваются таким образом, что страх и любовь, повиновение и доверие, сливаются воедино.
«Страх Господень» - это следствие высшего духовного знания человеком Премудрости Воли Бога, - видеть, осознавать то, что скрыто от человека с обыденным, греховным мышлением.
2. «Начало мудрости - страх Господень» Пс.110:10
«Страх Господень», - это отвержение совершения греха, нарушения Воли Божьей, что является началом познания, приобретения истинной Мудрости, т.е. познание принципов жизни в согласии с Законами Бога, Его Заповедями. (см. «Мудрость»)
3. «…если будешь призывать знание и взывать к разуму; 4 если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, 5 то уразумеешь стах Господень и найдешь познание о Боге.» Пр.2:3-5
Выражение «уразуметь страх Господень» означает проникнуться необходимостью приобретать истинное знание, следовать руководству истинного разума для познания и исполнения Воли Бога и бояться лишиться этого блага для того, чтобы приобрести истинное «сокровище», уразуметь то великое духовное благо жизни в праведности, которое обретается исполнением Воли Бога. «Уразуметь» «Страх Господень» - означает также понять истинную причину необходимости уклонения от зла.
4. «В страхе пред Господом - надежда твердая, и сынам Своим Он прибежище. 27 Страх Господень - источник жизни, удаляющий от сетей смерти. 27 Страх Господень - источник жизни, удаляющий от сетей смерти.» Пр.14:26,27 «В страхе пред Господом - надежда твердая,..» - в особо уважительном, благоговейном отношении к Слову Божьему, к Мудрости Его Воли, Его Заповедей, переданных Божьими Пророками, в их исследовании и исполнении, благочестивый человек приобретает твердую уверенность в их истинности и благодатности, что позволяет ему не нарушать Божьи Заповеди, не совершить нравственного беззакония и духовного нечестия, и так приобрести твёрдую, обоснованную, непоколебимую надежду в праведности перед Богом, в обретении Его благословений и Жизни вечной.
«Страх Господень» - это благоговение человека перед Истиной Слова Бога; это – почитание, доверие, любовь, благодарность Богу, осознание зависимости от Него, надежда, вера в осуществление Жизни Вечной, самоотдача человека при исполнении Воли Бога; все это является «источником», ключом, родником, следствием праведно живущих людей, таким образом избавляющихся, освобождающихся от ловушки греха, ведущего к духовной смерти.
«Страх», «боязнь», опасение, ревностная забота о том, чтобы не нарушить Волю Своего Отца, не обидеть другого человека, является тем благодатным «страхом», который является причиной духовного насыщения Жизнью по Воле Бога и освобождения от соблазнов греха, ведущего к разрушению личности человека, к духовной деградации и к прекращению в нем истинной Жизни.
Страх христианина не тот страх, в котором человек бежит прочь от возложенной на него задачи. Это также и не тот страх, который парализует человека и делает его бездеятельным; это «Страх Господень», заставляющий его мобилизовать все силы, в стремлении достичь той единственной цели, ради которой стоит жить.
5. «Страх Господень – ненавидеть зло...» Пр.8:13
«Страх Господень – ненавидеть зло…» - означает проявлять крайнюю, бескомпромиссную нетерпимость к любым проявлениям того, что является «злом», того, что противоречит Воле Бога. Такая «ненависть» к нечестию, беззакониям, лжеучениям позволяет охранять народы от духовной опасности извращений, нарушений Воли Божьей и их последствий и является истинным определением «Господнего Страха». (см. «Ненависть», «Зло»)
Слово «ненависть» здесь - это непозволение злу, т.е. всему, что противоречит Добру, воздействовать на разум, чувства и волю человека, не дать изменить свою подчиненность Воле Бога.
6. «Страх Господень прибавляет дней…» Пр.10:27
«Страх Господень», - это следование Законам и Заповедям Бога, не нарушение их - сохраняет психологическое, эмоциональное, физическое здоровье и так «прибавляет» продолжительность жизни.
(«Вот заповеди, постановления и законы, которым повелел Господь, Бог ваш, научить вас, чтобы вы поступали [так] в той земле, в которую вы идете, чтоб овладеть ею; 2 дабы ты боялся Господа, Бога твоего, и все постановления Его и заповеди Его, которые [сегодня] заповедую тебе, соблюдал ты и сыны твои и сыны сынов твоих во все дни жизни твоей, дабы продлились дни твои.» Втор.6:1,2)
7. «Ненавидящий обличение идет по следам грешника, а боящийся Господа обратится сердцем.» Сир.21:7
«…боящийся Господа обратится сердцем.» - человек, имеющий благоговейный страх перед Богом, т.е. особое опасение перед совершением нарушения познанной им Воли Бога, «обратиться сердцем», т.е. направится, устремится на жизненный путь, предохраняющий его от ее нарушения и от наказания последствиями этого греха. Если же, по немощи человеческой, он согрешит и раскается, то по благодати Божьей, будет помилован.
Человек же, чуждый страха Божьего, беззащитен перед грехом и наказанием за грех. (см. «Грех»)
8. «Страх Господень ведет к жизни, и кто имеет его, всегда будет доволен, и зло не постигнет его.» Притч.19:23
Исполнение Божьих Заповедей – это проявление человеком любви к Богу и ближнему, благодарность, самоотдача, почитание, надежда, вера в Истину Воли Бога, т.е. «Страх Господень», который приводит человека к жизни праведной и Жизни Вечной. Это делает его благочестивым, довольным, удовлетворенным имеющимся уровнем материальных благ, не испытывающим зависти, т.е. пребывающим в охранении от злых дел, избавленным от всякого нечестия. (см. «Зло»)
(«…боящиеся Бога говорят друг другу: "внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его". Мал.3:16)
9. «Страх есть не что иное, как лишение помощи от рассудка. 12 Чем меньше надежды внутри, тем больше представляется неизвестность причины, производящей мучение. 13 И они в эту истинно невыносимую и из глубин нестерпимого ада исшедшую ночь, располагаясь заснуть обыкновенным сном, 14 то были тревожимы страшными призраками, то расслабляемы душевным унынием, ибо находил на них внезапный и неожиданный страх. 15 Итак, где кто тогда был застигнут, делался пленником и заключаем был в эту темницу без оков.» Прем.Сол.17:11-15
«Страх есть не что иное, как лишение помощи от рассудка» - когда человеком завладевает физиологический страх, тогда он лишается «помощи рассудка», т.е. теряет руководство истинным разумом, тогда этот унизительный, животный страх отнимает у него необходимое хладнокровие, взвешенность, рассудительность, так что он свое внимание не может уже направить на предмет страха, чтобы или убедиться в его ничтожности, или найти средство к его устранению.
10. «И сказал Моисей народу: не бойтесь; Бог пришел, чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред лицем вашим, дабы вы не грешили.» Исх.20:20
Моисей обращается к народу со словами «не страшитесь», объясняет, что целью Богоявления является «страх Его на лицах ваших».
Существует два разных вида страха: страх «животный», т.е. боязнь, опасение за свою жизнь и «страх Божий», т.е. благоговение перед Волей Бога.
От животного, унизительного и беспомощного страха человек должен освободиться следованием Божьим Заповедям.
«Страх Божий», т.е. боязнь нарушить Его Волю, опасение совершить зло – являются для человека защитой, спасением от совершения греха и его последствий.
(«В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся не совершен в любви». 1Иоана 4:18)
11. «Ныне же так говорит Господь, сотворивший тебя, Иаков, и устроивший тебя, Израиль: не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты Мой….3 Ибо Я Господь, Бог твой, Святый Израилев, Спаситель твой; в выкуп за тебя отдал Египет, Ефиопию и Савею за тебя…» Ис.43:1,3,14
«…не бойся, ибо Я искупил тебя («Израиль»), назвал тебя по имени твоему…» - Бог, Его Воля, установленные Им Закономерности, везде и всегда действующие в мире, охраняют человека, исполняющего Его Заповеди и предоставляют ему духовную защиту и безопасность от всех духовно-разрушительных обстоятельств жизни.
«Израиль», - люди, живущие согласно Божьих Заповедей, т.е. имеющие «Страх Божий», так «искуплены», избавлены от губительного воздействия греха и его последствий. (см. «Израиль», «Искупление»)
12. «Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека.» Еккл.12:13
«И говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте ему славу, ибо наступил час суда Его…» Откр.14:7
«…бойся Бога…» - «бояться Бога» - это боязнь нарушения Его Заповедей, сохранение их в чистоте восприятия, их соблюдение, почитание. (см. «Заповедь»)
Призыв «убойтесь Бога» означает преклоняться перед Богом, Его Волей, чтобы её исполнением прийти к Нему с благоговением и почтением.
Выражение «убойтесь Бога» означает абсолютную верность человека Богу, полную отдачу сил исполнению Его Воли.
«Бояться Бога» также означает - воздать Ему истинную славу исполнением Его Воли.
13. «…благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа, 21 повинуясь друг другу в страхе Божием. 22 Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, 23 потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. 24 Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем.» Еф.5:20-24
«…повинуясь друг другу в страхе Божием…» - наставления и советы, соответствующие Божьим Заповедям, Учению Иисуса Христа и Апостолов, которыми предостерегают от совершения греха мужья жен и жены мужей, должно быть одинаково исполняемы как мужьями, так и женами в «страхе Божьем», т.е. в благоговейном желании не нарушать Волю Бога, не совершать зло, не следовать лжеучениям.
14. «И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю.» Откр.11:18
«…боящимся имени Твоего,..» - «боящиеся Имени» Бога – это благочестивые, праведно живущие люди, которые из-за любви к «Имени» Бога, т.е. из-за благоговейного, трепетного, преданного отношения к Его благодатной Воле, Его Заповедям, всеми силами стараются их сохранять в чистоте их восприятия, не нарушать, неотступно им следовать. (см. «Имя»)
15. «Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас.» Пс.33:12
«Научение» «страху Господнему» - это исследование, познание и исполнение Воли Божьей, Его Заповедей.
«…страху Господню научу вас.» - возвещение Воли Божьей, благовестие о необходимости исполнения Его Заповедей, боязнь их нарушения, является «научением» «Страху Господню».
«Страху Господнему», т.е. опасности извращения, нарушения Воли Божьей с самого начала греховной истории человечества научали народы все праведники своим возвещением Слова Божьей Воли, установленными Богом Закономерностями причин и следствий, а также примером их святой жизни.
«Страх Господень» отличается от страха «тварного», инстинктивного, физиологического, от страха перед смертью, страданиями и является противоположностью всем другим «страхам», которые испытывает греховно живущий человек.
16. «Страх Господень чист, пребывает вовек. Суды Господни истина, все праведны…» Пс.18:10
«Страх Господень чист,..» - человек, благоговейно, неотступно исполняющий Волю Бога, опасающийся её нарушать, так имеет «чистый», истинный «Страх Господень», т.е. он не имеет греховного мировоззрения, лишен причин для совершения зла, у него нет боязни потерять определенное положение в обществе, потерять имущество и т.п.
17. «И еще: Я буду уповать на Него. И еще: вот Я и дети, которых дал Мне Бог. 14 А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, 15 и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству.16 Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово.» Евр.2:13-16
«…от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству.» - человек, который не верит в существование Бога, не исполняет Его Волю, не имеет надежды, уверенности в существовании Жизни Вечной, не желающий приобрести ее, поэтому пытается удовлетворить все греховные запросы за время его физической жизни. Так он постоянно подвержен рабству страха физической смерти, т.е. окончательного прекращения существования его личности, прекращения удовлетворения его земных радостей и похотей.
18. «И потому надобно повиноваться не только из [страха] наказания, но и по совести. 6 Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые. 7 Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь.» Рим.13:5-7
«…надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести.» - «страх наказания» - это подчинение законам государства, которые не противоречат Учению Иисуса Христа о Воле Божьей. (см. «Наказание», «Совесть»)
«7…отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх;…» - выражение «отдавать страх» не означает унижать себя, разнообразно раболепствовать перед власть имущими, угождать их властолюбию, потворствовать их гордыне и самолюбию, но проявлять должное уважение к таким людям как к «Божьим служителям», т.е. к тем, которых Бог использует для осуществления Своих Предопределений, Закономерностей развития как Добра, так и зла.
19. «Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем, 15 но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках…17 И если вы называете Отцом Того, Который нелицеприятно судит по делам, то со страхом проводите время странствования вашего.» 1Петр.1:14-17
«….будьте святы во всех поступках….» - находиться в святости, т.е. в духовной и нравственной чистоте перед Волей Бога, является признаком истинного «страха» перед Ним. (см. «Святость», «Святой»)
«...со страхом проводите время странствования вашего.» - «страх» здесь как проявление особой осторожности, опасения к совершению греха, к отвержению, искажению, нарушению Воле Божьей, Его Заповедей.